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【诚邀天下国学英才大辩论】 第三期 “荆人遗弓”

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发表于 2011-5-16 10:36:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
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【诚邀天下国学英才大辩论】 第三期 “荆人遗弓”


《吕氏春秋》是由吕不韦主编的一部杂家著作
里面很多内容虽然未必真实
但却有着很强的哲学意义
《贵公》一篇中,就记述了这样一个很有意思的故事

原文
荆人有遗弓者,而不肯索,曰:“荆人遗之,荆人得之,又何索焉。”孔子闻之曰:“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰:“去其‘人’而可矣。”

译文
荆(楚)国有个人丢了一把弓,却不肯去找。
他说:“荆国人丢了弓,又被荆国人拣到,又何必去寻找呢。”
孔子听说这件事后说:“去掉那‘荆国’两个字就好了。”
老子听说这件事后说:“去掉那‘人’字就好了。”

本篇名为《贵公》,自然以老子之众生平等为上
荆人丢了东西而不找,认为反正都是自己国家人得到它,便也无所谓
孔子则认为不应该有国界限制,谁得到它,都是一样的
老子最牛了,何必非得是人呢?天下苍生哪一个得到它,又有什么分别?
可是道家这样的思想也依然会有落处。
我们假设下面这样一个情况:
荆人在听说了老子那一番言论后
皱着眉头问了一句:”如果没有人,弓又是谁丢的呢?”
面对这似乎有些无理取闹的问题,老子该如何回答呢
请大家发散自己的思维,回到几千年前,与老子一起思考





把正确的心态、独立的自我思维、日常生活中德行的培养与人性陋习的修正,然后用到交易中,按照一定的改变模式,循序渐进地从一个金融菜鸟,到达交易大师。
发表于 2011-5-16 11:32:55 | 显示全部楼层
“荆国人丢了弓,又被荆国人拣到,又何必去寻找呢”……心态好,用宽广来形容,但有界
孔子:“去掉那‘荆国’两个字就好了。”……心态更好,用无界来形容
老子:“去掉那‘人’字就好了。”……没有心态,回归大自然,(一切即一,一即一切\吾丧我)

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一个正确的交易念头的建立,来自于自己在日常中的修正。
发表于 2011-5-16 16:38:04 | 显示全部楼层
没有如果,只有现在,{:120:}

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也可以说,财富来自于德行,来自于自己的品德和日常的修养。一切的命运其实都在自己手里——对心中的原始善念和恶念的抉择。
发表于 2011-5-17 07:55:54 | 显示全部楼层
若无荆人遗,孔老亦不生。
起止与动静,来去亦不真。
诸相实非实,本来无念证。
楼主设一念,大千可有门?
但说遗弓事,忘言子曰亭

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任何心灵上和动作上的瑕疵,无非来自于自私、贪婪、恐惧等情绪的变化。
发表于 2011-5-18 11:48:55 | 显示全部楼层
老子仰头哈哈一笑:我们都想多了

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也可以说,财富来自于德行,来自于自己的品德和日常的修养。一切的命运其实都在自己手里——对心中的原始善念和恶念的抉择。
发表于 2011-5-19 09:56:01 | 显示全部楼层
老子回答说:“弓是佛丢的。”

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心灵交易则是东方人的文化理念所形成的一个全新的交易系统。心灵交易,是帮助大家逐渐建立起自己心中宁静、和谐的一面,然后表现出的那一丝的正念。
发表于 2011-5-19 10:04:16 | 显示全部楼层
楼主设一念,大千可有门?
但说遗弓事,忘言子曰亭

这个回答也巧妙

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做交易,即做人!
发表于 2011-5-19 10:35:13 | 显示全部楼层
呵呵,有趣的题目

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一个正确的交易念头的建立,来自于自己在日常中的修正。
发表于 2011-5-20 10:53:24 | 显示全部楼层
什么丢不丢,无聊却还有,没事找事,干活去!

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把正确的心态、独立的自我思维、日常生活中德行的培养与人性陋习的修正,然后用到交易中,按照一定的改变模式,循序渐进地从一个金融菜鸟,到达交易大师。
发表于 2011-5-20 16:29:29 | 显示全部楼层
如果没有人,又是谁在问“弓又是谁丢的呢?”因为多了这个小人“我”在说话。

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任何心灵上和动作上的瑕疵,无非来自于自私、贪婪、恐惧等情绪的变化。
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