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日志

儒门寻美(一)学而时习之与知行合一、守一不移

热度 2已有 379 次阅读2017-7-5 12:41 |个人分类:美学


儒门寻美(一)


学而时习之与知行合一、守一不移

 

 

    学习到正确的知识(首先是至正无错的学问)并用到日常生活中后,能干什么呢(也就是,能得到什么好处或结果是什么)?

    ——体验内心美感、幸福感的满足与超越,带来无过、无损、无错的升华生活过程。这才是“学而时习之,不亦悦乎[1]的真义所在。

 

    知行合一,关键是什么?

    是“知”,是格物致知的“绝对知”。

    因“知”来自自我内心的思考。而思考对错与否所用的标准,来自自己的思维习惯;但思维习惯又是多重、多层递进,互相作用的,并会受到当下头脑风暴的影响……

 

    不讲那么多,抛开这一切思维定势、习惯、学习等,那“格物致知的绝对知”,其核心目的是什么呢?

    ——过上无过、无损、无错的升华生活。

 

 

    守一不移,为什么守不住,瞬得瞬失,如同狂野奔马?

    不外乎两个原因:

    一者,没有决定性。也就是,从根本上也知道应该守,但错误的思维惯性却停不住……

    二者,自己根本不信。从骨髓深处渴望得到一种欲望的满足而不是升华,那只是一种自私的执念……故而不知何为“一”,又怎么能不移呢?

 

    因此,守一不移的关键在于为什么要守一,守一后人生的改变是什么,以及为什么改变……

    一切生命体的变化无非是对自由的追求。而自由最低的标准也只能是过上无过、无损、无错的升华生活。

    ……

 

 

    不知“知”,安能“诚”?

    无有“诚”,怎会“信”?

    不信者,不会生起对人生目标、价值观正确的决定性、金刚性的认定与守护。

 

    不知此,时时学而习之无太大益处,因不会有真正的改变。

 

 

                                                                     中谦                                                                                        丁酉夏于松竹书院



[1] 参见《论语·学而》。


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